玄一:「三昧真火」意思


 
身體放出三昧真火,自化往生,數千人見證傳奇【具行和尚往生傳】| 不思議BSYi - YouTube 
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2024-0115
三昧真火 - Google 搜尋

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涵義
三昧是佛教用語,來自於梵文Samādhi,也譯作“三摩地”、“三摩提”。
三昧是佛教的修行方法之一,意為排除一切雜念,使心神平靜。如何集中精神,可分為兩種:一是與生俱來的能力即“生得定”,另一種是因後天的努力而使集中力增加,即“後得定”。前者靠積德,後者靠修行而得。《十住毗婆沙論·卷十一》載“三昧乃四禪(四靜慮)、八解脱以外之一切定;又言三解脱門(無漏之空、無相、無願三昧)和三三昧(有覺有觀定、無覺有觀定、無覺無觀定)稱為三昧。”,在原始佛教與大乘佛教對於三昧的定義並不完全相同。

萬佛城金剛菩提海 Vajra Bodhi Sea

三昧火
據傳法正宗記卷一載,釋迦自知化期已近,乃付首座弟子大迦葉以清淨法眼及金縷僧伽梨衣,隨後即往拘尸那迦羅城娑羅雙樹間,敷座設床,右脅而臥,在諸比丘及眾弟子圍繞之下,泊然入寂,大迦葉聞訊趕至,見金棺內之三昧真火燔然而焚,舍利光焰普照天地。 p582

三昧真火是很佛教的用詞,其含義非常深刻。三昧即是梵文三摩地,意思是"定「,但」真火「不是真的火,而是一個比喻。就是說定力象火,可以鍛煉佛法正理。也就是說我們所學的佛家思想,必須通過定中的觀察、思維,然後固定下來,成為自己內心真正的思想,即法融於心。以業報為例,我們學佛的都知道業報緣起,要行善業而斷惡業,然而這個道理我們雖然懂,卻不一定做得到,為什麼做不到?就是因為這個業報的道理還沒有經過我們的定中細細思維固定下來,沒有力量,所以一旦煩惱增大的時候,就不由自主的做了不善業。反之,我們得定,在定中反覆思維佛法道理,就可以真正行持因果。這個就是我們普通上說的」悟「。定本身不產生佛法功能,定中去思考佛法道理才是真正的」修「。這個很多人都不懂。非常可惜。這樣說來

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