《玄一日志》09-0747

《玄一日志》
20240509-0747

昨晚夢云:
超越超越超越

超越(transcendence)在哲學中傳達的是源自該詞(拉丁語)字面意思的基本概念,即越過, 是指處於普通經驗或理解之外的狀態。

它涉及超越知覺和知識的通常界限,訪問更高或更深層次的現實。

並且側重於理性、意識或現實的本質等概念, 並試圖提供一個不依賴於宗教信仰或超自然力量的理解世界的框架,也是一個關於存在的知識的顯現和驗證的框架。 「超驗的」(transcendental)是一個源自於學術的詞彙,用來指稱存在的額外範疇屬性。

對於康德而言,「超越的」(transcendent)的意思是指那些超越我們知識能力的範疇,與「超驗的」(transcendental)相對。

在超越理論中,神聖被視為在物質世界之外。

但與超越理論形成對比的內在(Immanence )學說認為,神聖包含或體現在物質世界中。

它被一些關於神聖存在的哲學和形上學理論所持有。

內在性通常應用於一神論、泛神論、泛神論或泛神論信仰,以暗示精神世界滲透世俗。

◼️
即說咒曰:
揭諦,揭諦,
波羅揭諦,
波羅僧揭諦,
菩提薩婆訶

於是就念一個咒語︰「揭諦,揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。」這是真言大成就、解脫大自在之意。

「揭諦」是去、到的意思。

「波羅揭諦」的「波羅」意謂彼岸,「波羅揭諦」就是到彼岸去的意思。

「波羅僧揭諦」的「僧」,眾的意思,「波羅僧」表示眾多法門,有六波羅蜜、十波羅蜜乃至無量波羅蜜。此言有無量能度脫生死的法門,依這些法門到彼岸去。
「菩提薩婆訶」的「菩提」是正覺、佛道。「薩婆訶」是大圓滿、大成就之意。


將此咒連貫一氣來念,意思就是︰「去呀!去呀!去彼岸呀!用許多許多到彼岸的方法去彼岸,去成就菩提大道。」就這樣一直念,一直念,到最後你不去也會去了。

《心經》講到這裡,也是「菩提薩婆訶」,功德圓滿。

(一九九一年一月十四、十五、十六日講於農禪寺,溫天河居士整理錄音帶,聖嚴法師親自修訂成稿)

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