《玄一日志》09-0747

《玄一日志》

20240509-0747

昨晚夢云：

超越超越超越

超越（transcendence）在哲學中傳達的是源自該詞（拉丁語）字面意思的基本概念，即越過, 是指處於普通經驗或理解之外的狀態。

它涉及超越知覺和知識的通常界限，訪問更高或更深層次的現實。

並且側重於理性、意識或現實的本質等概念, 並試圖提供一個不依賴於宗教信仰或超自然力量的理解世界的框架，也是一個關於存在的知識的顯現和驗證的框架。 「超驗的」（transcendental）是一個源自於學術的詞彙，用來指稱存在的額外範疇屬性。

對於康德而言，「超越的」(transcendent)的意思是指那些超越我們知識能力的範疇，與「超驗的」（transcendental）相對。

在超越理論中，神聖被視為在物質世界之外。

但與超越理論形成對比的內在（Immanence ）學說認為，神聖包含或體現在物質世界中。

它被一些關於神聖存在的哲學和形上學理論所持有。

內在性通常應用於一神論、泛神論、泛神論或泛神論信仰，以暗示精神世界滲透世俗。

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即說咒曰：

揭諦，揭諦，

波羅揭諦，

波羅僧揭諦，

菩提薩婆訶

於是就念一個咒語︰「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」這是真言大成就、解脫大自在之意。

「揭諦」是去、到的意思。

「波羅揭諦」的「波羅」意謂彼岸，「波羅揭諦」就是到彼岸去的意思。

「波羅僧揭諦」的「僧」，眾的意思，「波羅僧」表示眾多法門，有六波羅蜜、十波羅蜜乃至無量波羅蜜。此言有無量能度脫生死的法門，依這些法門到彼岸去。

「菩提薩婆訶」的「菩提」是正覺、佛道。「薩婆訶」是大圓滿、大成就之意。

將此咒連貫一氣來念，意思就是︰「去呀！去呀！去彼岸呀！用許多許多到彼岸的方法去彼岸，去成就菩提大道。」就這樣一直念，一直念，到最後你不去也會去了。

《心經》講到這裡，也是「菩提薩婆訶」，功德圓滿。

（一九九一年一月十四、十五、十六日講於農禪寺，溫天河居士整理錄音帶，聖嚴法師親自修訂成稿）

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