玄一：歸元守一。一心就是成就 - Focus


《覺明之道》識得一萬事畢。一心就是成就。理淂心安。一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。㊙️宇宙人生的真相：①一切都是業力的顯化②看不見的決定看得見的③有光的地方就會有影子

㊙️【玄一就是大總持】【秘藏】 一切諸佛秘藏之法

看完就明白了！祖師告誡：前世修行過的人，為什麼今生六親緣薄 - have practiced Buddhism in previous lives

《玄一夢境》 祖先託夢：凡事必有因且有助於我。 祖先交代：「任運無為」- non-interference

玄一：一心就是成就 (Wholeheartedness is achievement)

玄一：「三昧真火」意思

【內心無惡則無苦】一個人如果內心痛苦，就表示這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的內心深處是不會感到痛苦的。（No evil, no suffering）

玄一：歸元守一。
一心就是成就 - Focus

123筆記學

一心三觀空假中

三輪體空

世間安得雙全法，
不負如來不負卿

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㊙️「天靈蓋」通常指人類或動物頭頂部位的骨骼（頭蓋骨），位於額骨和頂骨之間，是頭部最堅硬且具保護功能的部位。在俗語中常指頭頂中心處（如百會穴附近），嬰兒時期稱囟門；武俠小說或道教修行中，則常被視為精神元氣出入的重要關竅。 Top of the head

什麼是天靈蓋？天靈蓋的意思？ AI 摘要 ㊙️「天靈蓋」通常指人類或動物頭頂部位的骨骼（頭蓋骨），位於額骨和頂骨之間，是頭部最堅硬且具保護功能的部位。在俗語中常指頭頂中心處（如百會穴附近），嬰兒時期稱囟門；武俠小說或道教修行中，則常被視為精神元氣出入的重要關竅。  天靈蓋的關鍵細節： 結構與位置： 指頭顱的頂部，由頭骨構成，保護大腦，骨骼堅硬。 嬰兒囟門： 嬰兒出生時，頭頂有部分未完全閉合的柔軟區域，稱為囟門，通常在 12 到 18 個月閉合。 民間/中醫定義： 武俠/氣功： 指頭頂的「百會穴」，被認為是人體諸陽之會。 藥用：《本草綱目》記載可作為補精養神的中藥。 俗語用法： 指頭頂骨，例如「打碎天靈蓋」或描述寒冷/飽足感傳達到頭頂的「冷/飽到天靈蓋」。  天靈蓋是保護大腦的重要構造，日常生活應注意保護頭部安全。 AI 摘要 「天靈蓋」的英文主要表達為 top of the head (頭頂) 或 crown of the head (頭頂最高處)。若是解剖學上指頭骨頂部，則可用 skullcap 或更正式的 calvaria。  Top of the head / Crown of the head：最常用的表達方式，指頭部頂端。 Skullcap：頭頂骨，俗稱天靈蓋。 Calvaria：學術用語，指顱頂部。  例句： He suffered a fracture to the top of his head. (他的天靈蓋骨折。) The hat sits on the crown of the head. (帽子戴在頭頂上。) （轉載 ）
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不食人間煙火是什麼意思？ Not eating the fireworks of the world

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不食人間煙火是什麼意思？ 釋義： 1.道家認為仙人超凡脫俗，辟穀不食或不吃熟食， 後用來形容具有仙氣或靈氣的人。 如： 「她的氣質優雅， 一副不食人間煙火的模樣。」 2.諷刺人自命清高，或不知民間疾苦而與社會、人群脫節。有貶義。 如： 「為政者應體察民情，不能擺出不食人間煙火的樣子，脫離人民。」 翻譯： 不食人間煙火 英文 Not eating the fireworks of the world 相關閱讀： 法官 辟穀 斷食療法 《神鵰俠侶》小龍女 標籤： 修道, 道家, 
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科學的盡頭是玄學 (The end of science is metaphysics)

玄學 - Google 搜尋 玄學 是盛於魏晉南北朝的哲學思潮，本來以解釋「三玄」（《老子》、《莊子》和《周易》）為主，後來發展成討論和解釋其他道家、儒家經典的清談風氣。 由於在現代，「 玄學 」一詞已轉變為風水命理神祕學等意思，所以現今多被稱為魏晉玄學。 概要 「玄」字出自 老子《 道德經 》 第一章的末句 「玄之又玄，眾妙之門」。 在東漢末期至晉朝期間，正統儒家名教之學開始受到質疑，於是從儒家轉向道家。 魏晉時期， 玄學 指立言、行事方面，多以立言玄妙、行事雅遠為玄遠曠達。 「玄遠」，指遠離具體事物，專門討論「超言絕象」的本體論問題。 因此，浮虛、玄虛、玄遠之學皆可稱為 玄學 。 清談者大多是當時名士。[原創研究？] 主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。 何晏、王弼提出「名教本於自然」， 治理社會要以道家的自然無為為本， 以儒家的名教為末。 阮籍、嵇康為竹林七賢之首領，其學被後人稱為「竹林玄學」。 他們認為「越名教而任自然」， 強烈反對儒家的名教，駁斥何、王二人之「貴無論」。 向秀、郭象、裴頠等則認為萬物皆是自然而生，主張「名教即自然」，則名教亦是萬物之一。 在南北朝時期，劉宋的宋明帝把玄學與儒學、文學、史學並列為「四科」，不過此時 玄學 已經沒有新發展，在張湛的《列子注》後，大多只要討論前人留下的論點，而在佛教傳入後， 玄學 逐漸式微。 玄學 主要涉及有無、生死、動靜、名教、自然、聖人有情無情、聲音哀樂、言能否盡意等。 在後世部份士人認為，玄學清談無關於經國濟世，因此有「清談誤國」的說法。 唐代有道教學派重玄派，「重玄」亦語出《道德經》第一章「玄之又玄，眾妙之門」。 重玄派的最初形成當是魏晉玄學的產物，魏晉時孫登以「重玄為宗」解釋《道德經》，奠定了這一學派發展的基石。[原創研究？] 科學與 玄學 的論戰，簡稱科玄論戰，又名人生觀之論戰、科學與人生觀的論戰，是於1923－24年發生在中國學術界的一場有關「科學與人生觀」的學術爭論。參與辯論的學者分成「科學派」和「玄學派」[a] 現代玄學與民間信仰 現代的所謂「 玄學 」，是在古代玄學的思想基礎上，作為生命過程中的運用法則或方法，並非學術上所說變成神秘主義式的民間信仰，因而，玄學家等），包括術數、占卜、算命、風水、擇日、姓名學、開壇作法等命術鬼神學理方法實踐在生活中，多數民間信仰從業者或術數先生稱源...
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