看完就明白了!祖師告誡:前世修行過的人,為什麼今生六親緣薄 - have practiced Buddhism in previous lives

 
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2024年1月11日  
#佛教 #阿彌陀佛 #佛渡有緣人
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前世修行過的人,為什麼今生六親緣薄 @ 菩提煉心 :: 痞客邦 ::

六親緣薄才是真福
對於修習佛法的人都應該明白,

與累世親人糾葛過深,易情執難放下,導至沒有結束的散場輪迴,難生出離心

回歸自性沒有幫助,

唯有放下七情六慾的追求渴望,人才能真正的成為清淨個體,不被六親情感束縛,

明心見性中見彼岸解脫道。

明了因果就知道

我們來到這個社會就是業緣牽引,

我們累生累世的六親眷屬不知多少,很多都是障礙修行的障緣,

假如這個修行人修成了正果,他的六親眷屬都會受益,

六親眷屬不修行也只會反反覆覆輪迴六道。

所以說看著不善然則大善。

前世修行過的人初級特徵

1、多災多難磨難重重,身體與精神始終處於亞健康狀態。一生會有大難不死的經歷。

2、心軟慈悲不忍殺生,不貪金錢不吝嗇攢不住錢。

3、聰明智慧悟性高,天生對佛道宗教玄學感興趣。時常會走暗功,夢中常去一些山林古寺聖地飛行。

4、時常夢見神靈佛道夢魘壓床出體飛行夢

5、偶爾會莫名其妙的暈厥,但是檢查沒毛病。

6、對佛道靈異身心有感應,接觸到這樣的人士,香童,僧道,去靈異之地,廟宇仙山,靈地鬼宅會有感覺。

高級特徵

1、八字與相上會有特殊印記符號。

2、有三星、七星的標誌,斑點或痣一類的,組成星圖。

3、陰陽分離,身體或身體某個部位,最明顯的是看手。攥起拳頭的時候,手心和手背之間的顏色突然變化,白的和紅的有一明顯界限。

4、天眼在偶然激化的情況下或是幼小時曾經開過。

5、夢中出神走暗功去過天界密處或看到過不認識的天書

6、很多天地之間的事情,自己會莫名其妙的知道感覺很熟悉。

7、夢境中曾經到過某處,見到某些人物,接受過類似使命任務。

一般具備一半以上就可能從佛道修煉中來。

前世修行過的人,今生來到世上會是這樣的

一、為人處事:

絕對守法、守信、守時,臨危不亂、不畏強權,果斷力強。

責任心重、盡力扮演好每個角色、力求心安理得。

有禮貌、一視同仁、很公平、有分寸。

理性但不迷信,有錯一定認錯,堅持活在當下。

做事不僵化,不藏私,樂於將自己所會的教導別人。

不冷漠,樂於犧牲奉獻,寧傷自己也不害人。

不擺派頭、不會大小眼,常為他人著想、人緣好。

不以貌取人,而是從對方的小動作、小細節去衡量人。

二、個性:

擇善固執、獨立、主見強,帶點傲氣、不服輸,但尊重多數人的決定。

完美主義者,如果能做得更好一定再做一次。

不貪心、看錢不重,可能不善於管理自己的錢財

但對於公家的錢財分毫必清。

早熟懂事,凡事儘量不麻煩別人,卻願意幫助別人。

不輕言放棄,某些觀點也許悲觀,卻會積極面對人生。

三、情感與人際:

與家人情緣較薄,價值觀和一般人不太一樣,較易化小愛為大愛。

年歲即便老了,心態卻不一定老,心境像孩子一樣單純,笑聲爽朗熱情,是個天真可愛的人。

知道如何排解自己的情緒,會放空也會充電。

不害怕死亡,也不怕再轉世為人,如果可以,還是選擇為人群服務。

在人群中常是注目的焦點,內心卻總覺得不屬於人群。

對自我期許高,做心目中的自己,不做別人眼中的我。

四、其它:

常常想背起行囊隨意去流浪,到遙遠不知名的地方。

對一切充滿好奇與學習心,儘可能把握時間充實自己,學習能力強,組織、分析、歸納能力好。

非常注意自己身體的健康狀況,隨時做好死亡準備。

第六感的直覺判斷力很強。

藝術的眼光不錯,有美感,懂得欣賞。

最傷害不起的五種人,因果報應非常大

佛教與人類的生活、行為方式息息相關、緊密聯繫。俗話說:「好人自有好報,不是不報,時候未到」。人類都是靠著心裡的安心來度過未來的日子,往往人們為了得到心靈的安心而去拜佛,求得佛祖、觀音等神聖人物保佑他們出入平安。事實上,他們這樣做求得心安,當事情發展的很順利時,這並不是他們的保佑,而是命運的安排,而他們就以為是佛祖保佑,這樣佛靈帶給他們希望,使得事情絕處逢生,逆轉乾坤了。

人就是靠希望而活著,並且活得更好,更快樂!因果報應思想的基礎是因果,全稱業因果報或因緣果報,它涉及業、因、緣、果、報五個方面。業是梵文音譯,意思是造作、活動。指一切身心活動,包括身、口、意「三業」。包括善業、惡業、無記業(不受果報的)。這個看不見、摸不著的業,卻有很大的力量。

可以說,我們人生是受著業力支配的,業就是因。因,就是原因,也叫業因,是事物的本原。果,是結果。報,是報應,是回報。緣,就是條件,是一種助力。因緣結合,才產生果報,而其中緣的力量和作用,是無比巨大的,改變了緣,因的作用就會產生變異,果報也隨之發生變化。有幾種人你傷不起,一旦你傷害到下面這這五種人,輕者你可能會背上沈重的因果關係,早晚得到報應,重者你會得到現世報,讓你破財損運,遭遇災禍。

一、陰德厚重之人

就是大善人,大好人,這樣的人,做到好事特別多,不單單是周圍的人們知道,包括神仙們也瞭如指掌,都有記錄。如果你無意中傷害到大善人,大好人,現實中你會招到眾怒,冥冥之中,你也違反天意,一不留神就會得到天怒,得到報應。

二、對你有恩之人

比如你的父母,對你是養育之恩,曾經幫你度過無數劫難的人,這都是對你有大恩之人,切記,面對這些人,就是寧願傷害自己,千萬不要傷害他們,因為這些人,冥冥之中你已經欠他們很多很多,如果你再傷害他們,那你會欠他們的更多,一旦得到報應,那是非常的快而且嚴重,有時間會讓你短時間內陷入萬劫不復的境地。大恩之人萬不可傷。

三、同甘共苦的有情人

這些大多指的是夫妻,曾經為你付出真情,全心全意為你付出的人,也就是「糟糠夫婦不可丟」,現在很多夫妻是這樣的結果。我認識一對夫妻,兩人結婚20多年,男的一直在家庭裡面是輔助作用,對媳婦的工作特別支持,為家庭的付出,也是任勞任怨,在家庭裡面甘當綠葉陪襯,讓老婆在事業上呼風喚雨。

但是這個媳婦嫌棄老公不懂風情,不會生活,在她43週歲的時間決然放棄20年的老公,跟一個小自己幾歲的男人跑了。不單單傷害了自己的老公,也把家裡的大筆財產轉走,就在他們跑路的第二個年頭,這位女士和男友遇到意外而造成重傷害,這叫情重之人不可傷。

四、大奸大惡之人

大奸大惡之人雖說最後難逃惡果,但是這樣的人,還是離他遠點好,因為這些人無惡不作,心狠手辣,恐怕還沒有到他受報應的時間。他先傷害到你了,這些不是咱們這些普通人,來懲惡揚善所能辦到的,遇見這樣的人,還是千萬別傷害他敬而遠之為好,因為這樣的人咱們傷不起。

五、心平持戒的修行之人

這些人不管他以前如何,現在已經是心平持戒,潛心修行,這些人身體周邊都存在一些清靜之氣,也就是是佛家常說的法體護身,一旦傷害到這些人,一般會很快得到報應的。我認識一位朋友遇見煩心之事借酒澆愁,喝完酒到廟裡上香,最後有位潛心修行的居士,說他幾句,這人就借酒發瘋,大鬧佛門凈地。最後在開車回家的路上汽車翻到溝裡,一車人都沒大事,唯獨這就和酒的朋友,面部悽慘,特別嘴巴傷的最嚴重。這也可能是巧合,但是必須記住,到清修之地,你可以不信,但是千萬不要亂說,不要行為不敬。

前世修行佛法的人
People who have practiced Buddhism in previous lives

留言:

@:我終於明白了為什麼我的人生這樣艱難坎坷,六親緣薄,原來我是前世修行過的人🙏🙏🙏,感謝分享,從此以後不再糾結過往,感恩一切的經歷,讓我學習和成長,人生就是一場修行,把受傷的心縫縫補補,始終保持著一顆真誠,善良的心,堅強,勇敢的去迎接未來的一切,盡力而為,問心無愧就好,感謝您的分享,我終於釋懷 了,不再糾結了,感恩,感恩🙏🙏

@:家人多、朋友多、同事多、同學多、親戚多,那是業力來的。
反之少,跟邊緣人一樣,那是沒有共業之人,自然不會有人理你,就跟伴侶一樣,結婚之人,亦是共業,有人說,看到喜歡的人,很開心,怎麼會是共業?
那是靈魂好開心,好高興,終於在茫茫人海找到共業之人,但是身體的腦袋瓜並不知道。

@:看完覺得很開心是最後一世,不用再輪迴,也期許自己可以繼續努力靠近佛法到達阿彌陀佛西方極樂世界,聽淨空老法師說那裏沒有惡念,我心裏想要的世界確實就是一個沒有惡意的地方,人人為善

玄一:五十知天命 - destiny

玄一:五十知天命 - destiny

天命 英文
destiny

玄一:五十知天命!
朝聞道,夕死可矣!
天命之謂性;
率性之謂道;
修道之謂教。
道也者,不可須臾離也;
可離,非道也。

三摩地 Samadhi

玄一人生酬業
斷惡修善、提升境界
就是「人生的意義」
㊙️【一飲一啄,莫非前定】我們現在吃的每一口飯,喝的每一滴水,全都是命中注定好的。過度消耗,必然折損福報,福報用盡了,苦難就來了。- life karma

【欠什麼還什麼叫真理】談戀愛也好,做事情也好,都不要欠人家。欠人家的感情要還感情,欠人家的錢要還錢。欠什麼還什麼,這就叫道理。this is called truth.

玄一的五指禪
做人做事的道理
行五常仁義禮智信叫做人
守五戒殺盜淫妄酒叫信佛
玄一:
一命二運三風水,
四積陰德五讀書,
六名七相八敬神,
九交貴人十養生。
十一擇業與擇偶,
十二趨吉要避凶。

教育孩子,靠的是福德,不是給他上各種才藝班。

儒家人修行的方式,首先是正心誠意格物致知修身齊家治國平天下。你要平天下,先要從心開始。正心,就是讓人符合於道。聖人講的,都是宇宙大道。小孩從小學這些傳統文化,讓他德行能好。德行好了,他福報才能跟上,慧根才能開發,讀書才會讀。

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《玄一讀經修定》
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是則名為「三無漏學」 
── 佛說:
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
書讀得好,知識淵博,這是知識。智慧不是知識,也不是聰明。研究佛學,就看出來了。照梵文的音譯,「般若」這兩個字,中文來解釋,相當於智慧。

南懷瑾先生 | 天地間有兩條大戒

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天下有一多半人都冤枉死於色慾!天下,極慘極烈的禍事,最大至深的禍事,一不小心就喪身殞命的禍事,而世間人多都樂於惹的禍事,不惜以身殉之雖死不悔的禍事,就是「女色之禍」。

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三昧真火 - Google 搜尋

佛教文庫 http://fodizi.tw/
佛教視頻 http://foyin.tv/



涵義
三昧是佛教用語,來自於梵文Samādhi,也譯作“三摩地”、“三摩提”。
三昧是佛教的修行方法之一,意為排除一切雜念,使心神平靜。如何集中精神,可分為兩種:一是與生俱來的能力即“生得定”,另一種是因後天的努力而使集中力增加,即“後得定”。前者靠積德,後者靠修行而得。《十住毗婆沙論·卷十一》載“三昧乃四禪(四靜慮)、八解脱以外之一切定;又言三解脱門(無漏之空、無相、無願三昧)和三三昧(有覺有觀定、無覺有觀定、無覺無觀定)稱為三昧。”,在原始佛教與大乘佛教對於三昧的定義並不完全相同。

萬佛城金剛菩提海 Vajra Bodhi Sea

三昧火
據傳法正宗記卷一載,釋迦自知化期已近,乃付首座弟子大迦葉以清淨法眼及金縷僧伽梨衣,隨後即往拘尸那迦羅城娑羅雙樹間,敷座設床,右脅而臥,在諸比丘及眾弟子圍繞之下,泊然入寂,大迦葉聞訊趕至,見金棺內之三昧真火燔然而焚,舍利光焰普照天地。 p582

三昧真火是很佛教的用詞,其含義非常深刻。三昧即是梵文三摩地,意思是"定「,但」真火「不是真的火,而是一個比喻。就是說定力象火,可以鍛煉佛法正理。也就是說我們所學的佛家思想,必須通過定中的觀察、思維,然後固定下來,成為自己內心真正的思想,即法融於心。以業報為例,我們學佛的都知道業報緣起,要行善業而斷惡業,然而這個道理我們雖然懂,卻不一定做得到,為什麼做不到?就是因為這個業報的道理還沒有經過我們的定中細細思維固定下來,沒有力量,所以一旦煩惱增大的時候,就不由自主的做了不善業。反之,我們得定,在定中反覆思維佛法道理,就可以真正行持因果。這個就是我們普通上說的」悟「。定本身不產生佛法功能,定中去思考佛法道理才是真正的」修「。這個很多人都不懂。非常可惜。這樣說來

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只有做不到的人。
奇蹟並非違反自然,
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玄一
☯「一陰一陽」之謂「」。
「繼」之者「」也,
「成」之者「」也。

有光的地方就會有「影子」。
看不見的」決定看得見的。
一切都是「業力的顯化」。

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